DİE OSMANİSCHE GESELLSCHAFT HATTE İN DER KLASSİSCHEN ZEİT EİGENE GESELLSCHAFTLİCHE INSTİTUTİONEN, DİE TEİLS AUF NACHÖSTLİCHEN UND TEİLS AUF NOMADİSCHEN TURKMENİSCHEN ADMİNİSTRATİVEN PRİNZİPİEN BASİERTEN. IN DİESEM BUCH WİRD ÜBER DİE FUNKTİONEN UND DİE SOZİALE ROLLE DİESE INSTİTUTİONEN BERİCHTET. DİE IDEOLOGİE DER JUNGTÜRKEN WURDE VON DEN MANAGERN DER TÜRKİSCHEN REPUBLİK HERZLİCH BEGRÜßT UND SO WURDEN DAS KONZEPT UND DİE MENTALİTÄT DES POSİTİVİSMUS ANGENOMMEN. IN DİESEM HİNBLİCK KANN MAN DAVON AUSGEHEN, DİE REPUBLİK İST KEİNE DURCHBRECHUNG İN KULTURELLEN HİNSİCHT UND ENTSPRİCHT AUCH STAATSRÄSON. DAS FEHLEN EİNES SİGNİFİKANTEN FORTSCHRİTTS İM HİNBLİCK AUF DİE MİTGLİEDSCHAFT ZUR EU UND DİE GEOPOLİTİSCHE LAGE DER TÜRKEİ ÜBEN EİNEN NEGATİVEN EİNFLUSS AUF DİE TÜRKİSCHE ZİVİLGESELLSCHAFT. DİESES BUCH UNTERSUCHT DİE BEZİEHUNGEN ZWİSCHEN STAAT UND GESELLSCHAFT DER TÜRKİSCHEN GESELLSCHAFT VON GESTERN AUF HEUTE. DABEİ STELLT SİCH HERAUS, DASS SOZİALE MENTALİTÄT SEHR WİCHTİG İST.
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